señalará alguno de los enormes arcos ogivales mientras les cuenta la gran
aventura de esta estructura gótica, cuando, después de decenios dudándolo,
después de reuniones de arquitectos, de canónigos y obispos dubitativos, se dio
comienzo a la bóveda de arco único más amplia de la cristiandad: veintitrés
metros épicos. Si no la hay, aún se puede encontrar algún energúmeno que,
delante de un rebaño crédulo, se atreve, por ejemplo, a comparar el gran
rosetón barroco con una paella multicolor.
Sin la llave adecuada, la catedral de Girona se resiste a
ser leída. No porque su espacio sea
difícil de comprender. Al contrario, después de la teatral preparación que
ofrece la subida por la gran escalinata barroca, el golpe de efecto siguiente
lo ofrece la masa única de este interior por donde juegan a sus anchas la luz
con la penumbra. Dentro de este gran vientre de cetáceo, conviene olvidar
algunos tópicos, como el de la verticalidad del gótico, y dejarse sorprender
los ojos, demasiado acostumbrados a los interiores imponentes y despejados que
tantas veces nos ha ofrecido la contemporaneidad. Una vez acostumbrada la vista
y asimilada la sorpresa, empiezan las preguntas y la necesidad de un alguien
con muchas respuestas.
Leer la catedral
Si este alguien es historiador, mejor. Si este
historiador ha vivido muy de cerca la catedral como gerundense, y si además es
el exalcalde de la ciudad, Joaquim Nadal, mejor que mejor. En el otro flanco de
este paseo ideal, podría acompañarnos un observador atento a los cambios de luz
constantes y capaz de captar detalles insospechados. Un fotógrafo, un buen
fotógrafo como Josep M. Oliveras, otro gerundense conocedor de secretos
catedralicios. El uno paseándonos por el tiempo, el otro por el espacio, los
dos han coincidido en el reciente libro La
catedral de Girona, editado por Lunwerg separadamente en catalán y
castellano, acompañados siempre de la traducción al inglés.
Una de las formas de leer la catedral de Girona es
rebanarla como una enorme barra de pan, desde el cantero barroco de la fachada
hasta el presbiterio construido en el siglo XIV. Así entendido el camino, el
visitante penetra en la catedral adentrándose asimismo en el tiempo, de
poniente a sol naciente, cada vez más atrás, más hacia el origen. Este orden de
lectura inverso también lo ha seguido Nadal en el capítulo dedicado a la
construcción de la seo, deteniéndose especialmente en el momento de la decisión
suprema, la osadía de la nave única a principios del XV, dejando atrás el viejo
proyecto de tres naves, petrificado para siempre en la girola y el primer
tramo.
Degustado el pan gótico, quedan las migas románicas,
correspondientes a la antigua catedral, migas que el autor recoge de las
recientes prospecciones arqueológicas que permitieron trazar su planta y de
todos los otros datos que se conocen del edificio que, durante siglos, fue
lentamente fagocitado por la nueva mole. Claro que no sólo quedan las migas,
sino también ricos pedazos, como el claustro del siglo XII, la torre de
Carlemany incrustada como contrafuerte, o piezas muebles fundamentales como el
trono episcopal, el ara o todo el universo replegado en el Tapiz de la Creación.
Y así el paseo arriba hasta los orígenes mismos de la ciudad romana, hurgando
en lo que con toda seguridad fue el forum
de Gerunda. El resultado, un prodigioso palimpsesto.
Más allá de las piedras
“Se abren siglos a
los ojos: las vestiduras / de canónigos antiguos adormecidos / se alzan de las
viejas cajas. Procesiones / de condes y condesas que abandonan / los pálidos
alabastros sepulcrales. / (…) La ciudad es aquí, toda la vida / corretea
entre las columnas / y el polvo de los altares que se descomponen.” La
ciudad es aquí: Joaquim Nadal hace suyos los versos de La catedral, de Narcís Comadira, presentados con la traición de la
traducción. Las piedras sólo son la guinda de la catedral, la cristalización
tangible de la institución que más peso ha tenido en la historia de Girona,
acumuladora de rentas, poder y obras de arte. En la pátina de la piedra numulítica
hay innumerables lecciones de historia. O páginas de leyenda, desde la bruja
convertida en gárgola que puede verse desde el claustro, hasta el halcón del
Cap d’Estopes, convertido en piedra después del asesinato de su amo por parte
de su hermanastro. Su sepulcro es contemporáneo del de la condesa Ermesenda,
doblemente célebre. La condesa, una de las principales promotoras de la
catedral románica, fue enterrada en un sepulcro que conserva una policromía roja
y dorada, el ejemplo más antiguo de las barras catalanoaragonesas. A su vez,
este sepulcro fue posteriormente forrado por un envoltorio gótico y cubierto
con la escultura yacente de una condesa idealizada, obra de Guillem Morei, cuyo
rostro –casi Brancusi– encandiló al pensador George Steiner en su deambular por
la Girona medieval.
Como Ermessenda, otros protagonistas del sueño de la
catedral se han solidificado en sepulcro monumental, testimoniando así la llegada
o canto de cisne de los diferentes estilos escultóricos, ya fuere el gótico
flamenco del de Bernat de Pau o la escultura refinada y italianizante del de
Guillem Ramon Boïl. Las mitras pétreas esparcidas en las capillas laterales son
también testimonio de aquellos obispos-príncipes que, además de la dimensión
espiritual, tuvieron muy clara su dimensión terrenal, especialmente dos parejas
de tío y sobrino que protagonizaron los episcopados del siglo XV, los Pau y
Margarit, algunos con espléndidas, sofisticadas y belicosas biografías
renacentistas.
No sólo hablan las piedras de los sepulcros góticos, sino
también la madera de los retablos barrocos. Nadal se lamenta del escaso interés
historiográfico que, en contraposición al arte gótico, ha despertado la
purpurina del XVIII. En cambio, no puede decir lo mismo de los aspectos
administrativos, sabiamente diseccionados por Montserrat Jiménez. Sin las
aportaciones de esta historiadora, o las del historiador del arte Pere Freixas,
del archivero y canónigo Gabriel Roure, o del arqueólogo Josep M. Nolla, esta síntesis
ejemplar que Joaquim Nadal nos ofrece –un estrato más a los otros estratos de
vida y conocimiento que cubren la seo con múltiples pátinas– no habría sido posible.
(publicat al suplement Cultura/s de La Vanguardia)
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